Kehebohan di DC Tattoo Expo

Crystal City beramai-ramai — bzzzzzz — bzzzzzz — dengan ratusan mesin tato genggam menggiling daging segar. Tidak ada kepanikan atau keragu-raguan di dalam ballroom di Crystal Gateway Marriott di Arlington; peserta ini tidak amatir, tetapi kolektor ahli mencari akuisisi baru. Dan meskipun lebih dari 160 seniman tato berkumpul untuk mengebor tinta ke batang tubuh dan anggota badan, mereka Pameran Tato DC 2013 terasa lebih seperti festival seni musim panas kota kecil daripada konvensi nasional.

Semua orang tahu semua orang, kami saling mengenali pekerjaan satu sama lain, kata yang berbasis di California Jack Rudy , 59, ikon industri tato yang mulai menato di Goodtime Charlie's Tattooland di Los Angeles Timur pada tahun 1975.

Tapi, oh, hal-hal yang saya lihat, Rudy menghilang. Semuanya sangat berbeda sekarang. Ada pemilik toko tato yang bahkan tidak memiliki tato. Ini seperti seorang vegan yang memiliki restoran steak.

Rudy ingat kembali ketika hanya ada empat salon tato di L.A. Timur; ketika tato adalah tanda pelaut atau Marinir, di mana dia adalah salah satunya. Rudy tidak disebut seniman pada tahun 1975, tapi begitulah orang memanggilnya sekarang, bersama dengan godfather gaya hitam dan abu-abu, semacam teknik chiaroscuro dalam seni tato.

Memang, ada gerakan dalam kerajinan, yang dirayakan di halaman buku meja kopi dan blog, yang membantu seni tato masuk ke dunia seni melalui pendorong pengakuan yang biasa — bakat, popularitas, bahkan tuntutan hukum.

Di dunia arus utama, nilai seni tato, sebagai seni rakyat dan seni rupa diakui, kata Margot Mifflin, penulis Badan Subversi, yang edisi ketiganya diterbitkan pada bulan Januari. Saya akan mengatakan tato dianggap sebagai bentuk seni di mana-mana kecuali di dunia seni. . . ada bias kelas yang bermain di arena itu.

Namun, seniman tato menikmati kebangkitan kerajinan mereka. Sejak 1970-an, tato telah berkembang menjadi industri senilai miliar di Amerika Serikat. Pada tahun 2010, Pew Research Center menemukan bahwa sepertiga orang Amerika berusia 18 hingga 25 tahun memiliki tato, dan sekitar 40 persen orang Amerika berusia 26 hingga 40 tahun memiliki setidaknya satu tato. Meskipun tidak ada angka resmi, beberapa perkiraan mengatakan ada 15.000 hingga 20.000 toko tato di negara ini. Acara televisi seperti: miami tinta dan Tato Terburuk di Amerika telah membuat kerajinan itu semakin populer, bahkan jika penyesalan terkadang mengarah pada penghapusan. Dan menurut Mifflin, pada 2012, wanita bertato melebihi jumlah pria untuk pertama kalinya. Orang Amerika dari berbagai ras, etnis, dan kelas sosial ekonomi telah menggunakan tato dari semua gaya, titik harga, dan ukuran, dengan karya khusus yang dijual seharga ribuan dolar. Boleh dibilang, tato tidak lagi menjadi simbol apa pun dalam diri mereka, seperti lukisan cat minyak atau patung yang mewakili subjek dan pemandangan yang mereka gambarkan.

Hanya sedikit yang akan berpendapat bahwa subkultur tidak ada di dunia tato, tetapi sebagian besar massa tato - 40 persen di bawah 40 - menyerupai pecinta atau kolektor seni amatir yang menggantung cat air di ruang tamu mereka.

Itu kurang bermakna sebagai isyarat yang mendefinisikan Anda sebagai kontra-budaya atau subversif, kata Mifflin. Mereka tidak lagi mendefinisikan individu sebagai tipe.

Namun, industri tato berbeda dari industri kreatif lainnya, mungkin karena daya tarik massa dan kanvasnya yang hidup.

Apakah itu seni rupa atau mode? Desain atau seni rakyat? tanya Mifflin. Ada masalah yang bisa dimengerti dengan menunjukkannya. Anda tidak bisa menempelkan tubuh hidup di museum selama dua bulan.

Tato — dibuat dengan menyuntikkan pigmen ke lapisan dermis kulit melalui jarum dan berbagai teknik — telah mengalami evolusi yang panjang. Ini telah berubah dari praktik suku yang tersebar luas menjadi praktik yang menjadi populer di kalangan pelaut Inggris pada abad ke-18, menjadi penanda subversi, mekanisme branding, hingga ya, apa yang disebut beberapa orang sebagai bentuk seni rupa.

Dalam dekade terakhir, gerakan dalam kerajinan telah terwujud yang mencerminkan gerakan di dunia seni, dengan beberapa ahli tato yang mengkhususkan diri dalam reproduksi seni rupa, kubisme atau desain grafis. Kerajinan itu telah menjauh dari penggambaran seni rakyat mawar dan jangkar yang mendefinisikannya di abad pertengahan. Dalam paralel dunia seni lainnya, seniman tato juga menghadapi tantangan yang dihadapi seniman di media yang lebih tradisional: pertanyaan tentang kepemilikan atau hak lisensi dan masalah dengan reproduksi.

Perusahaan dan studio televisi akan merobek seniman tato karena mereka tidak berpikir apa yang kita lakukan adalah sesuatu yang berharga, kata Greg Piper, 42, penyelenggara DC Tattoo Expo Januari dan pemilik Tato Godaan yang Terkena di Manassa. Jika Anda membiarkan seseorang memotret karya Anda, itu akan berakhir di Internet.

Dan, mungkin, di paha orang lain.

Meskipun sulit untuk mencuri Basquiat dari dinding atau meniru nuansa Rothko, tidak sulit untuk mereproduksi tato dari foto.

Anehnya, dunia hukum bisa menjadi sektor yang mengendapkan seni tato? permintaan yang mengganggu tattooists dan pelanggan mereka. Karena beberapa kasus profil tinggi atas perizinan seni tato yang tepat, beberapa ahli teori dan praktisi melobi untuk aturan yang lebih ketat mengenai pembuatan ulang desain tato.

Pengacara yang berbasis di Brooklyn, Marisa Kakoulas, penulis blog tato needlesandsins.com , mulai menulis tentang tato dan hak cipta pada tahun 2003. Dia telah mewakili klien yang telah menggugat perusahaan pakaian karena mengambil desain tato tanpa persetujuan.

ch 13 berita rochester ny

Itu hampir hipotetis sekolah hukum, semua orang tertawa ketika saya membicarakan ini, kata Kakoula. Tetapi dalam lima tahun terakhir, orang-orang menganggap serius masalah perizinan yang layak.

Satu gugatan menarik banyak perhatian pada tahun 2011: Setelah tato petinju Mike Tyson muncul di wajah seorang aktor di ' Hangover: Bagian II , ahli tato S. Victor Whitmill menggugat Warner Bros. di pengadilan California. Meskipun kasus tersebut akhirnya diselesaikan, seorang hakim mengatakan artis tersebut memiliki peluang kuat untuk menang.... selama sidang pendahuluan atas perintah yang diusulkan.

Kasus ini menjadi bahan pembicaraan bagi ahli teori hukum dengan David Nimmer, salah satu sarjana hak cipta terkemuka di negara itu, yang menjabat sebagai saksi ahli untuk Warner Bros. Dan subjek tersebut menimbulkan pertanyaan hukum penting yang harus dihadapi oleh pengacara kekayaan intelektual di masa depan.

Jelas, mungkin ada hak cipta dari tato, Laura R. Handman, mitra di Davis Wright Tremaine LLP mengkhususkan diri dalam kekayaan intelektual, kata. Tetapi beberapa formulir lama standar sudah ada dalam domain publik. [Tato Mike Tyson] berasal dari seni suku dan bisa dibilang memiliki status hak cipta dalam arti orisinalitas.

Pertanyaan hukum lain yang lebih rumit termasuk apakah tato adalah pekerjaan tetap.

Untuk memiliki hak cipta, [karya] harus difiksasi dalam media permanen seperti kanvas, kata Handman. Tubuh manusia berubah, jadi itu adalah masalah dalam kasus ini.

Ada juga argumen bahwa selebritas memiliki hak untuk memamerkan tato mereka, seperti halnya pemilik seni memiliki hak untuk memajang atau menyumbangkan karya mereka ke museum nirlaba. Pertanyaan ini muncul lagi November lalu, ketika Chris Escobedo, seorang seniman tato di Arizona, menggugat penerbit video game THQ yang sekarang bangkrut karena membuat ulang tato singa khusus pada juara pertarungan pamungkas Carlos Condit, yang kemiripannya muncul di video game. Pengacara Escobedo, Maria Crimi Speth, mengatakan bahwa tato itu jelas merupakan karya seni dan memiliki hak cipta.

Apakah seni muncul di kanvas atau tubuh seseorang, itu seni, kata Crimi Speth dalam sebuah wawancara. Kami telah belajar selama bertahun-tahun, bahwa kami tidak diperbolehkan mencuri karya seni, dan hal yang sama berlaku untuk karya seni di tubuh seseorang.

Ke depan, Crimi Speth melihat solusi mudah untuk pertempuran hak cipta, terutama bagi selebriti yang memilih untuk mendapatkan tato.

Selebriti perlu dididik tentang masalah ini - mintalah seniman tato untuk memberikan hak kepada Anda, atau mendapatkan izin atau lisensi yang sesuai, katanya. Meskipun dia tidak membayangkan saat ketika setiap klien perlu menegosiasikan hak lisensi sebelum ditato, itu bisa menjadi praktik umum bahwa selebritas menandatangani perjanjian hukum mengenai lisensi sebelum pergi di bawah jarum.

Seniman tato juga bersimpati dengan industri lain yang sangat terhambat oleh teknologi seluler dan kekuatan virus Internet.

Internet telah menyebabkan penyebaran musik, fotografi, dan media secara luas, yang seringkali mempersulit seniman dari semua jenis untuk mendapatkan royalti atau pengakuan atas karya mereka. Seniman tato tidak terkecuali, karena foto sketsa sebuah karya sering kali mengarah pada replikasi.

Praktik ini sangat umum sehingga banyak toko tato melarang iPhone dari properti mereka. Masuk ke dalam Bethesda Tattoo Co. di Betesda atau Tato Kustom Fattyz di Washington dan Anda akan melihat tanda-tanda yang melarang perangkat sial yang hanya ingin dilarang oleh museum, gereja, dan gedung konser. iPhone, kamera digital, dan Google Glasses yang akan segera hadir merupakan ancaman besar bagi seniman tato yang menghasilkan uang dari penjualan sketsa mereka (kadang disebut flash) dan seniman kustom yang mengenakan biaya ribuan dolar untuk karya yang unik.

Karya seni kustom sangat penting dalam seni tato, kata Kakoulas. Ada banyak penelitian, penyusunan, dan waktu yang dimasukkan ke dalam desain. Beberapa orang akan membayar ribuan untuk membiarkan seorang seniman kustom melakukan apa yang mereka inginkan dengan tubuh mereka dengan pemahaman bahwa itu unik.

Namun, seniman tato tidak saling menuntut atas pelanggaran. Seperti dalam semua gerakan artistik, praktik menciptakan kembali atau membangun gaya artistik seseorang begitu luas.

Beberapa pelanggar [hak cipta] terbesar adalah seniman tato itu sendiri, kata Kakoulas. Beberapa ahli tato mengambil seni rupa dan membuatnya menjadi tato. Banyak dari pekerjaan itu tidak berada dalam domain publik. Saya sering bertanya-tanya bagaimana perasaan beberapa pelukis tentang seniman tato yang menciptakan kembali karya mereka.