Penemuan kembali kepala Ife pada awal abad ke-20 membalikkan asumsi tentang kecanggihan seni Afrika

(Museum Seni Kimbell)

Kepala, mungkin seorang raja, abad 12-14

Dilihat di Museum Seni Kimbell, Fort Worth

Perspektif Diskusi topik berita dengan sudut pandang, termasuk narasi oleh individu mengenai pengalaman mereka sendiri.

Sesuatu yang indah

Kepala, mungkin seorang raja, abad ke-12-14. Dilihat di Museum Seni Kimbell, Fort Worth. (Museum Seni Kimbell)

berapa harga plat nomor di ny

Siapa pun yang telah mengunjungi koleksi pilihan di Museum Seni Kimbell di Fort Worth hadir dengan setidaknya satu gambar yang tak terhapuskan: kepala terra cotta yang sangat indah ini.

Bisa dibilang yang paling mencolok dari jenisnya, itu dibuat di Kerajaan Ife, di tempat yang sekarang disebut Nigeria, antara abad ke-12 dan ke-14.

Ife, yang masih berkembang sampai sekarang, adalah pusat keagamaan orang Yoruba. Terletak di sebelah barat Sungai Niger, itu dihubungkan oleh jaringan sungai ke rute perdagangan yang membentang di seluruh Afrika Barat dan utara ke Mediterania.

Kepala pahatan Ife, yang biasanya mewakili tokoh dan pelayan kerajaan, dicetak dari perunggu dan tembaga atau dimodelkan di tanah liat dan kemudian dipanggang (terakota). Garis-garis vertikal yang indah pada ini dan lainnya seperti itu dianggap mewakili tanda skarifikasi. Banyak tentang bagaimana patung-patung itu digunakan tetap misterius, tetapi mereka sering dikubur di kaki pohon raksasa dan kemudian digali untuk digunakan dalam pengorbanan tahunan atau persembahan ritual, sebelum dimakamkan kembali. Mereka tampaknya telah memainkan peran dalam memediasi hubungan antara kerajaan dan kekuatan kolektif orang-orang Ife.

Lama hilang dari dunia yang lebih luas, patung Ife ditemukan kembali pada tahun 1910 oleh Leo Frobenius, seorang etnolog dan arkeolog Jerman dengan warisan yang rumit. Frobenius begitu terpesona oleh keindahan dan kecanggihan mereka sehingga ia mengusulkan mereka sebagai bukti teorinya tentang Atlantis Afrika — peradaban yang hilang sejak lama yang diunggulkan oleh orang kulit putih dari daerah sekitar Mediterania.

Frobenius salah, hipotesisnya jelas rasis (seperti asumsi kuat bahwa Mesir kuno sebenarnya bukan peradaban Afrika, terlepas dari lokasi geografisnya). Namun pengakuannya yang terus terang akan keindahan pahatan Ife mengubah persepsi orang Eropa. Dan setelah harta karun patung ditemukan di tanah bekas istana Ife pada tahun 1938, Illustrated London News menerbitkan sebuah artikel yang menjungkirbalikkan rasa pencapaian budaya kulit hitam banyak orang Eropa:

cara menghapus thc dari sistem

Seseorang tidak harus menjadi ahli atau ahli untuk menghargai keindahan model mereka, kejantanan mereka, realisme mereka yang tenang, martabat dan kesederhanaan mereka. Tidak ada patung Yunani atau Romawi dari periode terbaik, bukan Cellini, bukan? Houdon , pernah menghasilkan apa pun yang membuat daya tarik lebih langsung ke indra, atau lebih segera memuaskan gagasan proporsi Eropa.

Lagi-lagi, anggapan itu menggelisahkan: Mengapa mengukur seni Afrika dengan arketipe pencapaian artistik Eropa?

Ini pertanyaan yang tepat. Namun godaan pasti berasal dari naturalisme kepala Ife yang tidak biasa. Kimbell terra cotta adalah contoh yang bagus: Ini tidak bergaya atau diabstraksikan dengan cara kebanyakan tradisi patung Afrika lainnya (yang tentu saja memiliki kekuatan khas mereka sendiri). Sebaliknya, itu seperti hidup, diamati dengan cermat, dengan pemodelan yang sangat bernuansa.

Itu juga diberkahi — sebagai fungsi dari realisme seperti cermin itu — dengan rasa menahan diri dan ketenangan yang luar biasa. Ketenangan ini mungkin lebih mirip dengan patung Buddha Kamboja dan Laos atau dengan Mesir tradisi dibandingkan dengan seni Eropa. Tetapi bagaimanapun juga, hal itu tentu saja menunjukkan sebuah peradaban yang menghargai refleksi.

Sebagai saya Okri , novelis kelahiran Nigeria, memasukkannya ke dalam British Museum siniar , kepala Ife yang agung muncul dari budaya yang dengan jelas mengajukan pertanyaan besar tentang tempat Anda di alam semesta dan . . . menjawab pertanyaan-pertanyaan itu sampai tingkat kepuasan tertentu.

Klaim itu terdengar besar. Tapi saya membelinya — dan tidak keberatan dengan itu kepuasan saya sendiri.

minuman detoks terbaik untuk tes narkoba

Pengeditan foto dan penelitian oleh Kelsey Ables. Desain dan pengembangan oleh Junne Alcantara.

Sebastian Smee

Sebastian Smee adalah kritikus seni pemenang Hadiah Pulitzer diLivingmax dan penulis The Art of Rivalry: Four Friendships, Betrayals and Breakthroughs in Modern Art.' Dia telah bekerja di Boston Globe, dan di London dan Sydney untuk Daily Telegraph (Inggris), Guardian, the Spectator, dan Sydney Morning Herald.