Selama akhir pekan, kebuntuan terjadi di sisi berlawanan dari State Route 89 di Seneca Falls antara Polisi Negara Cayuga dan anggota Negara Cayuga dan pendukung mereka, yang memprotes setelah beberapa bangunan dihancurkan di properti Negara Cayuga — setidaknya 12 bangunan termasuk sebuah tempat penitipan anak dan sekolah hancur.
Selama dibutuhkan.
Memarkir mobil mereka di sepanjang Route 89, pengunjuk rasa berencana untuk tinggal selama yang diperlukan, seperti yang dikatakan seorang pengunjuk rasa.
Para pengunjuk rasa yang bersekutu dengan tradisionalis Cayuga secara terbuka menentang kepemimpinan Clint Halftown. Kredit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
Para pengunjuk rasa telah melihat penghancuran total komunitas mereka sebagai serangan terang-terangan dan langsung terhadap budaya mereka dan bahkan penghapusan praktik tradisionalis dari properti sama sekali.
Seneca bertanya: Mengapa Anda perlu menghancurkan semuanya?
Sementara alasan masih belum jelas untuk Seneca dan lainnya di balik mengapa pusat budaya dihancurkan selama penggerebekan, ia berharap Halftown akan memberikan penjelasan yang jujur kepada rakyatnya sendiri selain dari pernyataan siaran pers. Namun untuk saat ini, Seneca fokus pada satu hari agar masyarakat tradisional Cayuga Nation bersatu untuk merebut kembali rumah dan komunitas dari Halftown.
Mudah-mudahan, segera orang Cayuga, orang Cayuga yang benar bisa mendapatkan kembali apa yang menjadi hak mereka dan kita, kata Seneca.
Gedung sekolah dianggap sebagai jantung budaya masyarakat dan dihancurkan di bawah perintah Halftown dan bersama dengan cara hidup tradisionalis mereka, yang secara langsung berdampak pada bagaimana Bangsa Cayuga mendidik anak-anak mereka melalui ajaran budaya mereka.
Kami tidak mengejar uang atau apapun. Kami sangat hancur karena itu diambil dari anak-anak kami, Seneca kemudian melanjutkan.
Ruang ini berfungsi sebagai tempat di mana pengetahuan budaya diturunkan dari generasi ke generasi dan telah dilestarikan — sampai sekarang.
Meskipun saat kami masih belajar tanaman, kami mengajak anak-anak kami untuk ikut belajar dan mereka juga belajar menanam, Seneca menjelaskan. Kami sedang mempelajari bahasa kami, kami juga memasukkannya ke dalam pembelajaran bahasa.
Namun kini Bangsa Cayuga telah terpaksa meninggalkan tanah airnya sendiri dan ajaran yang pernah menyertainya.
apakah ada keterlambatan restitusi pajak 2015?
Bagi Seneca, masalah ini bersifat pribadi baginya yang menjadi siswa di program budaya selama sekitar dua setengah tahun di gedung sekolah.
Seneca menyebutkan bahwa sekolah mereka berkelanjutan dan beberapa siswa telah belajar selama empat atau lima tahun, yang merupakan kebutuhan pokok masyarakat tradisional yang berusaha dipertahankan Cayuga, terutama yang berkaitan dengan akar budaya mereka.
Sementara ruang fisik gedung sekolah telah dihapus, Seneca percaya bahwa orang-orangnya selalu dapat mengingat ajaran mereka dan membawanya ke tempat lain sementara sampai gedung sekolah baru dapat dibangun lama setelah konflik ini akhirnya diselesaikan.
Sampai sekarang tempat kami belajar diambil dari kami, tetapi apa yang kami pelajari tidak dan itu adalah satu hal yang masih kami pegang teguh, katanya. Kita selalu bisa membangun kembali. Tapi dia tidak pernah bisa mengambil dari apa yang kita pelajari.
Meskipun komunitas mereka telah dihancurkan secara sistematis, Seneca memiliki harapan untuk masa depan Bangsa Cayuga karena rakyatnya telah menghadapi konflik sejarah serupa di masa lalu dan masih bertahan untuk menceritakan kisah masa lalu yang menyedihkan itu.
Masih berusaha untuk bangun dari mimpi buruk. Setiap kali kami datang, atau apakah mereka sedang mengemudi, itu hanya rasa jijik atau patah hati pada saat yang sama, namun, kami adalah komunitas di sini, anggota Cayugan, kata Seneca. Kami berasal dari garis panjang penyintas dan penjajahan. Kami tahu bahwa kami memilikinya dalam darah kami untuk terus bergerak maju sehingga kami tidak bisa membiarkan hal seperti ini menghancurkan kami.
Selama protes, FingerLakes1.com menerima pernyataan pers dari Samuel George, seorang kepala sachem dari Bangsa Cayuga, yang berbunyi:
Untuk menyebut diri Anda sebagai Dewan Bangsa Cayuga, Anda harus memiliki ketua yang turut berduka cita, sebuah upacara di mana Konfederasi Haudenosaunee mengakui kepala suku tersebut, ibu klan mereka, dan penjaga kepercayaan. Clint Halftown telah diakui oleh BIA sebagai perwakilan federal yang hanya berfungsi untuk menerima uang federal. Kami tidak tahu apa yang dia lakukan dengan uang ini untuk orang Cayuga.
1 hari detoks untuk gulmaHarta benda yang dimusnahkan digunakan oleh masyarakat Cayuga, untuk mata pencaharian mereka, untuk belajar budaya kami, sejarah kami dan bahasa kami, untuk mengasuh anak-anak kami, untuk memiliki kebun tradisional kami bersama semua orang, terutama anak-anak kami, belajar tentang benih kami dan tradisi yang berkembang. Daerah ini adalah hub kami untuk orang Cayuga.
Tanya Mr Halftown bagaimana tindakan ini untuk rakyatnya bahwa dia menerima uang atas nama Orang Cayuga di sini telah berkembang pesat dari properti yang dia hancurkan. Tidak ada pemimpin orang Cayuga yang akan membawa senjata, kami adalah orang-orang yang damai. Hari ini, saat belum pulih dari aksi, orang-orang saya telah berbagi ketakutan mereka dengan saya, termasuk anak-anak kecil. Bagaimana BIA bisa membenarkan tindakan seperti itu terhadap rakyatnya sendiri? Keputusan yang dibicarakan dalam artikel baru-baru ini menegaskan bahwa Hukum Besar Perdamaian, hukum lisan tradisional negara-negara Konfederasi Haudenosaunee didasarkan pada pengambilan keputusan konsensus dan ibu klan, dan masih mengatur Bangsa Cayuga dan keputusan kepemimpinannya.
Ini lebih dari 'Properti itu berada di bawah kendali kelompok yang menentang Halftown'. Ini tentang orang-orang yang telah pulang ke wilayah mereka hidup dan berkembang di komunitas mereka sendiri, tanah tradisional mereka.
Orang Cayuga yang menggunakan properti ini tidak pernah meminta sepeser pun kepada Tuan Halftown atau Pemerintah Federal, sebagai orang berdaulat yang kami atur melalui Hukum Perdamaian Agung, kami tidak mengambil uang pemerintah lain. Jika Anda tahu Perjanjian Wampum Dua Baris, kami percaya bahwa kami tinggal di sampan kami dan orang-orang di sekitarnya tinggal di perahu mereka sendiri. Kami sedih dan tertekan karena semua artikel berita menyebutnya sebagai 'kepemimpinan.' Dewan yang sebenarnya dan Konfederasi Haudenosaunee selama bertahun-tahun telah mencoba untuk bekerja dengannya tetapi seseorang yang penuh ego tidak mau mengalah untuk bekerja dengannya. rakyat.
Satu lapisan perak di sini adalah bahwa banyak kelompok orang telah menghubungi kami menawarkan bantuan, baik Pribumi maupun non-Pribumi, sekutu kami. Yang lainnya adalah cara kita yang telah berlangsung selama ribuan tahun. Hukum kita adalah hukum pikiran dari bersyukur melalui belasungkawa kepada satu pikiran dalam dewan hingga realisasi bahwa Pikiran Baik mengejar dan menerima Perdamaian. Hukum ini diciptakan dan dipelihara oleh Pikiran Baik, yang 'digunakan dengan baik' dan 'digunakan untuk kebaikan' karena yang satu pasti akan mengarah ke yang lain.
Ini adalah harapan tulus dari semua yang terkena dampak bahwa tindakan perusakan yang tidak disengaja ini akan menyebabkan Biro Urusan India akhirnya melihat bahwa Halftown tidak mementingkan kepentingan rakyatnya sendiri. Hanya pengakuan BIA yang memberinya kekuatan untuk melanggengkan pelanggaran ini.
Dapatkan berita utama terbaru dikirim ke kotak masuk Anda setiap pagi? Daftar untuk Edisi Pagi kami untuk memulai hari Anda.
